2016年7月28日星期四

亚当史密斯对人类自欺欺人的能力

Adam Smith在他的1759本书中提供了对人类自欺欺人的主题的特征辛辣洞察力,道德情感理论。我在这里引用了在经济学和自由网站图书馆在线提供的始终有用的1790版。这里是TMS的史密斯(1759 [1759],第III部分,CH。1)。
“我们招待自己角色的意见完全取决于我们对我们过去行为的判断。这是不愉快的,觉得自己觉得不舒服,我们经常从那些可能导致这种判断不利的情况下撤离我们的观点。他是他们说,一个大胆的外科医生,当他对自己的人进行操作时,他的手不会颤抖;他往往是同样大胆的谁毫不犹豫地拉开神秘的自我妄想面纱,从他的观点掩盖了畸形他自己的行为。而不是看到我们自己的行为,而是在如此不愉快的一个方面,我们经常,愚蠢而弱,努力恼怒地恼怒,那些以前误导了我们的人;我们努力唤醒我们的旧仇恨,刺激我们几乎被遗忘的怨恨:我们甚至为了这种悲惨的目的而施加自己,从而坚持不公正,只是因为我们曾经是不公正的,因为我们惭愧和AFR有助于看看我们是如此。......
“这种自我欺骗,这种致命的人类疲软,是人类生命障碍的一半的来源。如果我们看到自己的光线,其他人看到我们,或者如果他们知道所有人,他们都知道我们所有人,改革通常是不可避免的。我们无法忍受视线。“
这可能是我们自己能力和外表的适度自欺欺人有助于我们中的许多人在早上起床并面对这一天。但是,自欺欺人有一种难以愉快的习惯,即迅速与现实碰撞。人们希望与现实的那些碰撞可能是温柔的,并且他们可以成为史密斯称为“改革”的机会,以及我们现在标记为“个人增长机会”的机会。但是很容易想到人们对自己行为的自欺欺人所做的那种情况很容易,当发生与现实的碰撞时,他们会用愤怒和反击来推动进一步进入自我欺骗,而不是进一步撤退从事自我检查。事实上,我提供了一个假设,即21世纪的文化可能以各种方式鼓励自我欺骗自我检查。